929 . الكافي عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله : دَخَلتُ مَعَ أبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) الحَمّامَ ، فَقالَ لي : يا عَبدَ الرَّحمنِ اطَّلِ ، فَقُلتُ : إنَّمَا اطَّلَيتُ مُنذُ أيّام . فَقالَ : اطَّلِ ؛ فَإِنَّها طَهورٌ . ( 1 ) 930 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : طَليَةٌ فِي الصَّيفِ خَيرٌ مِن عَشر فِي الشِّتاءِ . ( 2 ) 931 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : إذا أرَدتَ ألاّ يَبثَرَ ( 3 ) [ بَدَنُكَ ] ، ولا يُصيبُكَ قُروحٌ ولا شِقاقٌ ولا سَوادٌ ، فَاغسِل بِالماءِ البارِدِ قَبلَ أن تَتَنَوَّرَ . ومَن أرادَ دُخولَ الحَمّامِ لِلنّورَةِ ، فَليَتَجَنَّبِ الجِماعَ قَبلَ ذلِكَ بِاثنَتَي عَشرَةَ ساعَةً ، وهُوَ تَمامُ يَوم ، وَليَطرَح فِي النّورَةِ شَيئاً مِنَ الصَّبِرِ ( 4 ) وَالقاقيا ( 5 ) وَالحُضَضِ ( 6 ) ، أو يَجمَعُ ذلِكَ ويَأخُذُ مِنهُ اليَسيرَ إذا كانَ مُجتَمِعاً أو مُتَفَرِّقاً . ولا يُلقي فِي النّورَةِ مِن ذلِكَ شَيئاً ، حَتّى تُماثَ ( 7 ) النّورَةُ بِالماءِ الحارِّ الَّذي

--> 1 . الكافي ، ج 6 ، ص 505 ، ح 2 وص 498 ، ح 9 عن عليّ بن أبي حمزة نحوه . 2 . الكافي ، ج 6 ، ص 506 ، ح 12 عن عمّار الساباطي . 3 . في بعض نسخ المصدر ، وبحار الأنوار : " استعمال النُّورة " بدل " ألاّ يبثر " . 4 . الصَّبِر : عصارة شجر مرّ ( القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 67 ) . 5 . الظاهر أنّه تصحيف " الأقاقيا " ؛ وهي رُبّ القرض ، والقرض هو ثمر السَّنط ، والسّنْط شجرة عظيمة في ديار مصر ؛ وهي أحطابهم التي يحرقونها ، وهي الشوكة المصريّة ، وهي الشوكة العربيّة ، وهي أُمّ غيلان ( شرح أسماء العقار لأبي عمران القرطبي : ص 5 الرقم 12 وص 30 الرقم 278 ) . 6 . الحُضَض : عصارة شجر معروف له ثمر كالفلفل ( النهاية ، ج 1 ، ص 400 ) ويقال له بمصر : " الخولان " وبالهند : " فيلزهرج " . 7 . ماثَهُ : خلطه ودافه ( القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 175 ) .